JORNALEGO
Nº 29, em 10 de Fevereiro de 2003.
Ensaio
LITERATURA
Ao comentar um texto de minha autoria, a generosidade de um Professor de Lingüística assim se expressou: “... a última página é o antiilusionismo, é a metaliteratura, é a subversão da própria ficção”. Fiquei feliz por acreditar tratar-se de um elogio!
Sem entrar no mérito desses conceitos, presumo que eles rotulem o que às vezes pretendo fazer, definem um aspecto da literatura e expliquem alguns dos melhores momentos da minha atual atividade, pela ordem, ler e escrever. Imagino o que isso possa significar pelo que sinto, não por conhecimentos técnicos adquiridos sobre a matéria.
De leituras superficiais sobre a física quântica aprendi que o observador de um fenômeno ou evento subatômico não só o valida, como, ao observá-lo, o modifica. A alusão à física quântica é uma tentativa de compará-la à literatura. Na minha visão, esta é a grande observadora dos fenômenos humanos e, portanto, em assim fazendo, eles “acontecem” e podem ser modificados. A literatura é o prisma através do qual se observam os acontecimentos. Com ela podemos modificar as realidades aparentes e, conseqüentemente, criar novas. Literatura não é informação, é criação.
Ela nos leva a viajar por realidades diferentes das percebidas pelos nossos limitados sentidos vitais; viagem nada idêntica às propiciadas por psicotrópicos ou drogas em geral. Nada a ver também com delírios alucinatórios, alienados ou alienantes, metafísica e coisas afins, mas a descoberta de uma outra dimensão, realíssima, só que diferente do nosso dia-a-dia.
Nesta altura cabe a pergunta: que realidade é esta na qual vivemos? Existe uma ou elas são inúmeras? Ela é mutável no tempo e no espaço? Lógico que sim, são múltiplas; elas se criam por uma série de condicionantes, inclusive civilizatórios, que nos induzem a proceder de certas maneiras, dentro de padrões pré-estabelecidos.
Por exemplo, como são diferentes a civilização judaico-cristã e helênica do ocidente e a filosofia oriental! Outro exemplo: quão diferentes são as realidades em uma única pessoa, nos seus vários estágios de vida - do bebê, da criança, do adolescente, do adulto e do velho? A realidade de uma pessoa pode não ter nada a ver com a de outra.
Voltando à física, os princípios newtonianos são diferentes dos da física quântica. As verdades do macro e do micro cosmos discrepam das vigentes na nossa dimensão terrena, cosmética, se me permitem o trocadilho.
Retornemos ao comentário inicial do Professor. Um texto totalmente fictício, como o do conto analisado, ao ser classificado de antiilusionismo e de subversão da ficção, conclui-se que, se antiilusionista então a história apresentada no conto não tem nada de ilusão, se, por outro lado, é a subversão da ficção ela não tem nada de ficcional. A ilusão e a ficção são alternadamente verdade e realidade, fazendo-nos embarcar numa rota elíptica sem fim, centrífuga, a se abrir indefinidamente, ou, num buraco negro, numa trajetória centrípeta.
Temendo descambar para a esquizofrenia com os meus textos ficcionais, comentei isso com um homem de teatro, pessoa mais afeita ao simbolismo, à arte da representação e às metáforas. Contestou-me ele que o mundo da criação é o que representa o verdadeiro mundo; a peça artística ao desvendar, observar, analisar, criticar, desfigurar e poetizar a vida e seu contexto, permite a nossa melhor convivência com a grande “ficção” de nossas vidas.
A arte está muito próxima do misticismo, embora quando me refira aos místicos não me atenha àquelas pessoas que têm explicações prontas para tudo como os religiosos de nossas igrejas, mas aos homens sábios, meditabundos e pensadores, perscrutadores e atônitos, por isso tranqüilos, ao se debruçarem sobre o mistério universal, do qual o fenômeno da vida é um pequeno detalhe.
Em minha amadorista atividade literária procuro desvendar novas fronteiras da percepção, assim como conhecer a culinária japonesa foi descobrir novas dimensões do paladar.
Como leitor, depois de passar bem por Proust, meu maior desejo seria poder ler e sentir o Ulisses, de James Joyce que, segundo os entendidos, são os melhores romances do século passado. Ainda não consegui encarar Joyce, apesar de ter me preparado convenientemente, lendo críticas, abordagens esquemáticas, romances anteriores do autor e a Odisséia de Homero. Ultrapassei duzentas páginas da tradução do Antônio Houaiss e desisti. As barreiras da linguagem e da língua possivelmente criam impedimentos à compreensão deste, assim chamado, “monumento” da literatura contemporânea que, a não ser, só restaria ser qualificado de grande blefe literário, o que não acredito.
Por enquanto ainda navego águas plácidas desviando-me de monstros ciclópicos ou alheio aos sonoros apelos das sereias, neste périplo homérico em busca de uma percepção mais apurada. Antes de Joyce, talvez Borges três vezes ao dia me permita aportar a Ítaca.
Sobre outro texto de minha lavra, perguntaram-me da veracidade do que ali vai narrado. Eu mesmo já não sei situá-lo, se no plano da ficção ou da realidade. Mas confesso, é tudo verdade, mesmo que a realidade seja fictícia.
Complicado, não é mesmo? As explicações globais têm-nas os tecnicistas, os racionalistas e os arautos da fé. À literatura, aos cientistas de vanguarda e aos artistas cabem os registros das perplexidades e a reinvenção continuada da realidade mutante. A mim, por ora, proponho-me, corajosa e disciplinadamente, escrever estes textos periodicamente, temendo as besteiras que possa estar cometendo sobre assunto já muito bem tratado por gente competente.
Para dar um fecho a essas considerações, transcrevo para o leitor dois trechos colhidos de suplementos literários recentes. O primeiro, da poeta Cora Coralina (Caderno Idéias, Jornal do Brasil, 01.02.2003): “Melhor do que a criatura,/ fez o criador a criação./A criatura é limitada./ O tempo, o espaço,/ normas e costumes./ A criação é ilimitada./ Excede o tempo e o meio./ Projeta-se no Cosmos”. O segundo, de autoria de Wilson Martins (Caderno Prosa & Verso, O Globo, 01.02.2003): “Sem “Os Sertões”, Canudos teria ficado apenas como mais uma das numerosas eclosões de fanatismo que entre nós ocorreram - e que não tiveram o seu Euclides da Cunha: na memória coletiva, Canudos é uma realidade mental, não factual, é o triunfo do estilo literário que lhe conferiu realidade”.
E que dirão, senhores e senhoras, a Bíblia, com suas ficções a se constituir realidade para milhões e milhões de pessoas!